cuisine verte

La tentation d'Amstetten

Je vous livre en vrac une vague réflexion que j'ai faite lors d'une insomnie.
Pardonnez-moi donc le langage peu travaillé et la réflexion lapidaire, chers happy few.
Je viens de lire un article sur l’affaire d’Amstetten. Joseph Fritzl qui a eu 7 enfants avec sa fille préalablement violée et enfermée dans une cave pendant vingt-quatre ans.
L’article faisait un lien avec l’obsession patriarcale dans la littérature autrichienne et ce fait divers que l’Autriche s’échine à présenter comme un accident. Et rappelle l’obsession de Freud à présenter la famille comme un problème, et en même temps paradoxalement à nier la puissance destructrice d’une famille, en ramenant la problématique de l’inceste à l’imaginaire de l’enfant.
J’avais un vague projet d’écriture qui s’intitulait l’autorité du père, ou un truc du genre, quand j’étais adolescente.
C’est que j’identifiais l’Etat, le Père et l’oppression. Tout ça ramené dans un schéma dialectique marxiste.
Le Père opprime, l’Etat opprime, l’oppression détruit.
La liberté face à la Normalisation.
Le rebelle face à la Normalisation c’était Vladimir Holan, dont Jaroslav Seifert a écrit :
Dans cette maudite volière de Bohème, il jetait ses poèmes comme des morceaux de chair sanglante, mais les oiseaux avaient peur.
La Normalisation, c’est le langage, celui dont je me sers actuellement. La Pensée aliénée pour l’autre.
Choses confuses et peu originales. Le dérèglement de tous les sens, Je est un autre, on connaît, merci, passez votre chemin.
Ce que je veux dire, c’est que notre société a la tentation d’Amstetten. En cette période de remise en cause globale de mai 68, ce qu’on veut oublier, c’est la possibilité de la révolution spontanée. On veut même détruire cette possibilité. Les Mosquitos ne sont que des démonstrations de la façon dont la jeunesse est perçue. Des fauteurs de trouble nuisibles, semblables à des insectes. On ne prend de la jeunesse que ce qui contente le voyeurisme : la jeunesse du corps. Pour le reste, qu’on se la ferme. Il suffit de voir trois mannequins à poil avec leurs seins tendus pour attirer le chaland et le connard qui se branle devant un film pornographique. On identifie la jeunesse au sexe. Au-delà du sexe, la jeunesse n’intéresse pas. C’est le processus de Joseph Fritzl. Sa fille était tout juste bonne à coucher avec lui et à lui faire des enfants qu’il faisait ensuite reconnaître. Canalisation de la violence dans l’ordre social.
Le jeune est canalisé, et si c’est nécessaire, il est utilement remis à sa place, et s’il le faut, par l’usage de la violence.

De la controverse autour de Mein Kampf

Avec un titre pareil, je risque de m'attirer tous les néonazis de l'espace cybernétique.
Néanmoins, je prends le risque.
Ainsi soit-il.
En Allemagne, on envisage une réédition de l'oeuvre unique commise par Adolf Hitler, vu que le livre tombera dans le domaine public très prochainement.
En soi, mes opinions plus ou moins tolérantes me porteraient à considérer que chaque citoyen a le droit d'avoir accès à un document historique.
En soi, on peut librement en France avoir accès à cet ouvrage.
Mais je suis pourtant défavorable à la réédition d'un ouvrage pareil.
A la portée de tout le monde.
Je pars certes du principe contestable en soi qu'il y a un politiquement correct à faire avaler à l'ensemble de la cité.
Mais Mein Kampf n'est pas un ouvrage anodin. C'est un bréviaire de la haine. Savoir que c'est un best seller en Turquie ne me porte pas à croire que les Turcs sont de grands spécialistes de l'histoire du IIIe Reich et de ses fondements idéologiques.
Au contraire, ça m'alarme.
Le contexte actuel me porte à assez peu d'optimisme sur l'utilité de republier un livre pareil.
J'ai bien sûr lu la biographie d'Hitler par Ian Kershaw, avec un intérêt intellectuel objectif. Mais j'ai été bercée par les camps de concentration, l'horreur de la Shoah.
Je récuse l'identification narcissique quand on lit un ouvrage, quel qu'il soit. Et avoir lu certaines oeuvres de Barrès ne fait pas de moi une crypto-fasciste.
Mais tous les ouvrages ne sont pas destinés à être entre les mains de tout le monde.
Je peux être pour la censure quand il s'agit d'un débat d'intérêt public.
Je ne crois pas que tout le monde puisse participer à tous les débats. De la même façon que je ne me mêle pas de tous les débats théologiques graves, je ne peux pas croire ni même comprendre que chacun de nous doit lire Mein Kampf pour se faire sa propre idée du nazisme.
Un sujet pareil ne peut pas être exempt de jugements de valeur. Peut-être hypocrites. Peut-être susceptibles d'entraver le libre débat.
Mais on ne peut envisager froidement un régime qui a détruit l'idée même de progrès humain, et emportant avec lui l'idée que la civilisation apporterait du bien à l'humanité.
Et je reste passionnée face à ce sujet. Passionnée parce que cela touche à l'essence même du consensus des valeurs acceptées par l'humanité avancée.
Le nazisme reste le cri de la bête sauvage. Un cri que je n'ai pas envie d'entendre. Il me suffit de savoir qu'il a été poussé il y a moins d'un siècle.
J'ajouterai de surcroît, et cela est propre à ce type d'idéologie qu'elle repose sur l'idée même de foi. Sur un processus contraire à la raison. Rationnellement, on ne peut pas tout à fait appréhender le nazisme.
PS: J'ajouterai qu'on peut trouver la version intégrale de Mein Kampf en ligne en français et en anglais. La controverse porte sur une réédition critique de l'oeuvre en Allemagne.
Mon interrogation porte sur l'utilité de laisser une telle oeuvre à la portée de tout le monde dans l'espace public.

Brèves 2

-Allez acheter si ce n'est fait le numéro de Diapason. Il y a dedans un indispensable des quelques enregistrements du mythique Alfred Deller, dont un Agnus Dei, foudroyant de musicalité pure, à pleurer.

-Foals: un groupe déjanté d'Oxford, maniant avec jubilation les trompettes du trompe l'ennui.

- J'adore toujours autant ce vieil enregistrement de la claveciniste polonaise Wanda Landowska, pétillante comme de l'aspirine effervescente. Vieillerie, mais jubilatoire.

-A la fin du mois, le Festival de Saint Denis commence. Avec entre autres le Requiem de Duruflé dirigé par Sir John Eliot Gardiner. Le 6 juin à la Basilique.

-Ne pas oublier non plus le festival Le rock dans tous ses Etats à Evreux, avec Foals, Gossip et autres joyeusetés.

-Après l'intégrale Mozart, l'intégrale Bach, l'intégrale Brahms. Pour une cinquantaine d'euros. Une manie, ces intégrales. Pourquoi pas une intégrale de la musique de Dufay ou Ockeghem jusqu'à Sofia Goubaïdoulina?

- A propos de notre compositrice tatare, je cherche toujours une de ses oeuvres. Religieuse. Qui me faisait penser à Saint Paul à Damas. Impossible de retrouver le titre. En même temps, de façon générale, c'est une des compositrices les plus talentueuses de sa génération. In my humbled opinion.

- Les quarante ans de mai 68 font long feu. A ce propos, je vous recommande la synthèse de Luc Ferry et Alain Renaut, très partiale et lapidaire, intitulée la Pensée 68, véritable réquisitoire contre cet "anti-humanisme". Et l'ouvrage de Raymond Aron, sur cette révolution introuvable. Qu'est-ce que vous voulez, je suis plus de la mouvance Manuel Valls que de la mouvance Emmanuelli. Honte à mon socialisme.

- A côté de cela, je vous rassure, j'ai toujours les dents qui grincent devant John Mac Cain. Et je soutiens toujours aussi aveuglément Barack Obama, qu'Hilary Clinton soit ou non plus avancée que lui en matière d'assurance maladie. Qu'il soutienne Sarkozy ou non. Qui a dit que la politique était une chose rationnelle?

-Ne me jetez plus de Karajan. Il a enregistré une série de symphonies de Beethoven de référence, mais que voulez-vous, je préfère la grandeur germanique de Furtwängler, la légèreté de Carlos Kleiber, la rigueur de Klemperer, et le dogmatisme de Pierre Boulez. Karajan aurait détesté être le chef d'orchestre de la consommation de masse, je le sais, et j'en suis navrée pour lui. Néanmoins, j'en ai assez d'entendre parler de lui. Qu'on célèbre plutôt les 80 ans de Gustav Leonhardt.